Confucianismo

Corea siempre fue susceptible a la influencia de China, su gran vecina, inclusive el influjo del confucianismo. Aunque los coreanos estuvieron sometidos a un amplio intercambio cultural con China desde los primeros tiempos, la práctica de la filosofía de Confucio se inició en el período de los Tres Reinos y continúa hasta la fecha. Por su énfasis en las cuestiones del mundo y la importancia fundamental de la humanidad, el confucianismo tiene un denominador común con la antigua Corea. En contacto con el sentimiento coreano, el confucianismo trajo cambios profundos y ejerció una influencia considerable en el pensamiento de los coreanos, como un componente imprescindible en el sistema moral, en la forma de vida y en la elaboración de leyes.

El reino de Goguryeo se inspiró en la cultura china y en la filosofía confuciana al tiempo que mantenía sus propias costumbres y tradiciones. El reino de Baekje adoptó principios del confucianismo en su gobierno y estructura administrativa, introduciéndolos sobre su sistema de Estado, en la cultura de las artes y de las ciencias. Silla fue el último de los Tres Reinos en aceptar el confucianismo, aunque el espíritu de su élite de jóvenes funcionarios era en gran parte un reflejo del pensamiento confunsionista. La dinastía de Goryeo basó su ética nacional en el budismo, pero su fundador Wang Geon asentó su ideología politica en el confucianismo.

Como ejemplo, sus diez artículos testamentarios de instrucciones está conformado en un marco del confucianismo. Los principios confucianistas de Wang Geon de la administración civil fueron desarrollados más a fondo bajo el 4to rey de Goryeo, Gwnagjong, y el 6to, Seongjong. Este último, en particular, era un gobernanate muy orientado hacia el confucianismo. En la capital, fundó una clase de universidad nacional, el Gukjagam, cuyo plan de estudios estaba centrado en las obras clásicas del confucianismo, y esto se convirtió en un momento crucial en el avance intelectual de la cultura del confucianismo. Seongjong también construyó un altar, Sakjikdan, a los dioses de la cosecha y de la prosperidad nacional y un santuario a los antespasados Reales. El nuevo sistema educativo, así estabilizando una fundación para un estado confucianista.

Cuando Goryoe fué derrotado por la dinastía de Joseon, el confucianismo coreano incorporó una nueva era. El régimen de Joseon hizo del confucianismo la ideología de dominio para gobernar el país, formulando sus prácticas en libros tales como el Joseon Gyeonggukjeon (código administrativo de Joseon), y el Gyeongguk Daejeon (código de la administración de estado). Además, Joseon estableció Seonggyungwan, la academia nacional del confunanismo, y el Hyanggyo subordinado, las escuelas confucianistas asociadas a los santuarios confucianistas, donde la educación confuciana fué practicada con un foco espiritual a la veneración a los ancestros.

En la época del Rey Seojong (1418-1450), todas las ramas educacionales eran arraigadas en el pensamiento fértil del pensamiento confucianista. En 1420 Sejong estableció el Jiphyenjeon, hall de ilustres, donde los eruditas más brillantes podrían seguir sus estudios y publicar numerosos libros. La prosperidad del confucianismo coreano tuvo lugar durante la Dinastía Joseon. Seowon, escuela de comunidad privada, fue fundada con el objetivo de enseñar el pensamiento confucianista a los jóvenes.

El primero de estas escuelas privadas fue el Baegundong Seowon fundado por Ju Se-bung en 1542, pero fue después del sporte de estado ganado por Yi Hwang (conocido como Toegye, 1501-1570) por sus opiniones sobre la importancia de las academias que comenzaron a prosperar. El período de Joseon fueron enriquecidas altamente por la aparición de famosos eruditos. El neo-confucianismo de Joseon alcanzó su auge en el siglo XVI con Yi Hwang y Yi Yi (conocido como Yulgok, 1536-1584). El confucianismo coreano trajo el estudio del decoro, y por el número de libros escritos sobre el tema que uno tendría que decir que el pleno período de Joseon era una edad del decoro.

Las ceremonias confucianistas más importantes eran las que llegaban a la mayoría de edad, el matrimonio, la muerte y el aniversario de la muerte de los ancestros, y entre estos, los entierros tenían el efecto más grande en la vida de la gente. El entierro era una manera de expresar sus sentimientos más intimos, y su conducta y ambiente dependían del grado de intimidad o de la formidad en el lazo entre el vivo y el difunto, asi que los entierros estuvieron limitados en variedades de forma.

Desarrollándose continuamente la fundación del confucianismo, el intelecto de Joseon finalmente dió lugar a Silhak, o saber práctico. El confucianismo impregna profundamente la conciencia de la gente coreana y hoy se puede ver en muchas formas, tales como las ceremonias que continúan siendo llevadas a cabo: Jongmyo Jerje, el rito acenstral Real en el Santuario Jongmyo, y Seokje Daeje, los ritos a la adoración en Seonggyungwan en honor a confucius, sus discípulos, y otros eruditos famosos chinos y confucianos coreanos.